joi, 25 decembrie 2008

The goodness and love of God became incarnate at Bethlehem.


He did not use a silvery box
Or paper green and red;
God laid His Christmas gift to me
Within a manger bed. —Prentice

His Birth and Our New Birth

His Birth in History. ". . . that Holy One who is to be born will be called the Son of God ( Luke 1:35 ). Jesus Christ was born into this world, not from it. He did not emerge out of history; He came into history from the outside. Jesus Christ is not the best human being the human race can boast of— He is a Being for whom the human race can take no credit at all. He is not man becoming God, but God Incarnate— God coming into human flesh from outside it. His life is the highest and the holiest entering through the most humble of doors. Our Lord’s birth was an advent— the appearance of God in human form.

His Birth in Me. "My little children, for whom I labor in birth again until Christ is formed in you . . ." (Galatians 4:19 ). Just as our Lord came into human history from outside it, He must also come into me from outside. Have I allowed my personal human life to become a "Bethlehem" for the Son of God? I cannot enter the realm of the kingdom of God unless I am born again from above by a birth totally unlike physical birth. "You must be born again" ( John 3:7 ). This is not a command, but a fact based on the authority of God. The evidence of the new birth is that I yield myself so completely to God that "Christ is formed" in me. And once "Christ is formed" in me, His nature immediately begins to work through me.

God Evident in the Flesh. This is what is made so profoundly possible for you and for me through the redemption of man by Jesus Christ.

my utmost for his highest

miercuri, 24 decembrie 2008

Din bube mucegaiuri si noroi iscata-i frumuseti si preturi noi



Intr-un staul...
"Din bube mucegaiuri si noroi iscata-i frumuseti si preturi noi"
Unele lucruri sunt frumoase prin ele insele,de exemlpu un trandafir rosu, la fel cum altele sunt urate prin definitie. In unele locuri iti place sa stai, si iti place sa fi vazut. Cu unele persoane sau locuri nu ai vrea sa fi asociat...
Te poti astepta ca locurile frumoase ale lumii sa apara pe prima pagina a ziarelor,sa fie puse in povesti si cantate.Dar cu altele....parca nu te poti mandri.Este nevoie de un efort de imaginatie pentru a asocia slava cu o iesle...
Si totusi, cel mai cantat loc din lume in aceste zile nu este un palat ci un grajd.Atentia lumii se indreapta spre cele mai ciudate locuri pentru ca acolo s-a intamplat cea mai mare minune a lumii.Cum a reusit un grajd sa ajunga pe prima pagina?!
Cum de tot cerul privea mirat spre staulul boilor si al oilor?
Ieslea toata pare un imens si sfant palat pentru ca Cineva a facut din bube mucegaiuri si noroi preturi noi care vor fi cantate o vesnicie...

vineri, 19 decembrie 2008

Voia Ta

De ce e-aşa de greu să spui
Să se-mplinească voia Ta
Când ştii că doar iubirea Lui
E tot ce poţi spera?

De ce e oare-aşa de greu
S-accepţi a Tatălui mustrare
Când ştii că-i spre folosul tau
Deplina închinare?

De ce e-aşa de greu să-alegi
Jertfirea gândurilor tale
Când ştii că nu poţi să-nţelegi
Misterul voiei Sale?

De ce e-aşa de complicat
Să spui vointa Ta sa fie!
Când altora ai predicat
Aceeaşi teorie?

De ce atâta necredinţa
În marea-nţelepciune-a Lui?
De ce mereu a ta voinţa
Nu poţi să i-o supui?

De vrei să umpli un pahar
De la pârâu răcoritor
Nu-l ţine sus, că e-n zadar,
Ci pleacă-l sub izvor!

Benone Catana

miercuri, 17 decembrie 2008

Puterea caracterului


"Cine este stapan pe sine pretuieste mai mult decat cine cucereste cetati" (Proverbe 16:32)

"Taria de caracter consta in doua lucruri: puterea vointei si stapanirea de sine"(Maranatha 221)

joi, 11 decembrie 2008

The Revelation of Character



And while they went to buy, the bridegroom came; and they that were
ready went in with him to the marriage: and the door was shut. Matt. 25:10.


Let none follow the example of the foolish virgins and think that it
will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of
character to stand in that time. It will be too late to seek for the
righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is
the time to put on the righteousness of Christ --the wedding garment that
will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable,
the foolish virgins are represented as begging for oil and failing to
receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared
themselves by developing a character to stand in a time of crisis. It is as
if they should go to their neighbors and say, Give me your character or I
shall be lost. Those that were wise could not impart their oil to the
flickering lamps of the foolish virgins. Character is not transferable. It
is not to be bought or sold; it is to be acquired. The Lord has given to
every individual an opportunity to obtain a righteous character . . ., but
He has not provided a way by which one human agent may impart to another the
character which he has developed. . . .

The day is coming, and it is close upon us, when every phase of
character will be revealed by special temptation. Those who remain true to
principle, who exercise faith to the end, will be those who have proved true
under test and trial during the previous hours of their probation, and have
formed characters after the likeness of Christ. It will be those who have
cultivated close acquaintance with Christ who, through His wisdom and grace,
are partakers of the divine nature. But no human being can give to another,
heart devotion and noble qualities of mind, and supply his deficiencies with
moral power.

Let no one put off the day of preparation, lest the call be made, "Go
forth to meet the bridegroom," and you be found as were the foolish virgins,
with no oil in your vessels with your lamps.



>From That I May Know Him - Page 350

miercuri, 10 decembrie 2008

Scurte meditatii....

Intre fanatism si principiu....
Care este diferenta intre fanatism si principiu? A alege sa fi altfel inseamna ca esti fanatic?Cand devine o valoare o dovada de fanatism?
Desi atat fanatismul cat si stabilirea unor principii imuabile au caracteristica comuna de a surpinde si provoca reactii, cateodata neplacute, totusi exista diferente care le fac sa se excluda.
Principala problema a fanatismului este motivatia gresita , forma aberanta de exprimare, rigiditate.
In comparatie principiul este caracterizat de bun simt,alegerii rationale. Un principiu fix poate avea forme diferite de exprimare desi esenta este aceeasi. Dar cel mai important este motivatia!!De ce faci ce faci?Sau mai corect spus: pentru Cine actionezi asa?. Deciziile bazate pe ascultarea de Dumnezeu pot fi catalogate extremiste, de cei care inca fug de caracterul sfant al Sau.
Mituri umbresc relatia dintre principiu si extremism. Astfel apare confuzie in mintea oamenilor si in special a tinerilor. Fanatism in alimetatie nu este sa alegi sa fi vegan ci sa optezi pentru o alimentatie saracacioasa, de proasta calitate.Sa te imbraci decent si modest nu insemana fanatism ci sa o faci intr-un mod care sa atraga repulsie: lipsit de gust,aspect de "gard imbracat".A tine Sabatul nu este fanatism ci a respecta regulile fara sens ale Unuia despre care nu stii nimic.
Fanatismul se bazaeaza pe ignoranta si pe lipsa relatiei cu Dumnezeu!Principiul isi are baza in dragoste, dreptate, relatia cu Dumnezeu, intelegerea caracterului Sau si....bun simt!!
Fanatismul are doua variante:ori sa se converteasca in umilinta la neprihanirea prin Hristos,a doua este moartea in carapacea legalismului.
Marturii vol 6"Solia neprihanirii lui Hristos trebuie sa rasune de la un capat la altul al Pamantului ca sa pregateasca un norod pentru venirea Domnului.Aceasta (neprihanirea prin Hristos) este gloria lui Dumnezeu care va incheia lucrarea ingerului al treilea."

Scurte meditatii....


Serviciul divin la care nu se face colecta!

Poate te-ai intrebat ca si mine care este rolul daruirii sistematice in viziunea lui Dumnezeu.De ce se face colecta la serviciile divine? De fapt care e planul Sau?
Originea daruirii sistematice(atat a zecimii care este a Domnului si a darului) se poate gasi in Vechiul Testament si este reluat in Noul Testament.
La baza daruirii sistematice sta premisa ca Dumnezeu nu este doar Mantuitorul si Prietenul omului ci si Stapanul sau. Tot ce are omul este un dar divin.Astfel ca intoarcerea la Datator e ceva natural.
La Templu lumea venea nu sa-l asculte pe Samuel in mod special ci sa-si aduca jertfele si darurile.

Singrul serviciu divin fara colecta este cel de inmormantare!Doar mortii nu pot lauda pe Domnul.

Zecimea arata credinciosia iar, darul arata dragostea noastra pentru Dumnezeu!!

vineri, 5 decembrie 2008

Ramadam si Paste!






Studiu de caz
De multe ori, partenerii aleg să îşi păstreze religia în care s-au botezat, şi nu doar în cazul în care diferenţele de rit sunt mici. Însă una din problemele care apar în căsniciile mixte este religia copiilor
„Ne-am¬ păstrat fiecare religiile şi sărbătorim toate ocaziile împreună, fie că este vorba de Paşte sau Ramadam, şi totul e bine. Cu toate acestea, căsătorindu-mă, am acceptat ca religia copiilor noştri să fie musulmană. Aici nu există alegere, copiii unui musulman devin automat musulmani.”

Manuela, în vârstă de 28 ani, este ortodoxă şi de un an şi jumătate are un soţ catolic. „Am considerat încă de la început că este cel mai bine să rămână fiecare cu religia sa, pentru că aşa ni s-a părut normal amândurora, să rămână fiecare la religia în care s-a născut şi a crescut. Religia este importantă, iar faptul că e puţin diferită nu ne deranjează.

Aşa cum amândoi am luat reciproc numele celuilalt, la fel am încercat şi vom încerca mereu să luăm fiecare anumite lucruri din religia celuilalt, să le îmbinăm într-o oarecare măsură, să ţinem cont de toate sărbătorile, în special de Paşte.

Sunt sigură că ne vom obişnui şi că religia nu va crea cu timpul tensiuni în familiile noastre, iar când vor apărea copiii, îi vom boteza cel mai probabil în religia catolică, pentru că este religia tatălui şi în biserica catolică ne-am căsătorit, însă îi vom învăţa să respecte ambele religii, pentru că, până la urmă, ambele insuflă credinţa în acelaşi Dumnezeu şi credinţa este cea mai importantă, indiferent de religia căreia aparţii”.

Ca să evite disputele între familii, Mădălin, un catolic în vârstă de 40 ani cu soţie ortodoxă, spune că şi-a botezat copilul la ambele biserici. „După botezul la catolici, l-am botezat la ortodocşi, fără a spune însă că a mai fost botezat. Când va fi mare, îşi va alege ce religie va dori.”

Căsătorindu-mă, am acceptat ca religia copiilor noştri să fie musulmană. Aici nu există alegere, copiii unui musulman devin automat musulmani. Alina

Căsătoriile mixte au risc sporit de divorţ

Diferenţele culturale şi cele de ordin religios constituie un argument decisiv în cazurile de divorţ. De multe ori, „laboratorul etnic” pe care îl implică o căsătorie mixtă este un vulcan care stă să erupă. Un cuplu mixt trebuie să îmbine învăţături care uneori sunt foarte diferite, chiar opuse. Conflictele nu sunt uşor de rezolvat.

De multe ori, compromisul nu este posibil fără ca unul dintre parteneri să renunţe la o parte din convingerile sale. Un studiu realizat de Creighton University din Omaha, Nebraska (SUA), arată că rata divorţurilor este mai mare în cazul cuplurilor care fac parte din religii diferite şi că partenerii se îndepărtează mai lesne de biserică decât cei care împart aceeaşi credinţă. Totuşi, studiul relevă totodată că activităţile religioase comune sunt mai importante pentru succesul căsniciei decât credinţa comună.

„Contează ce face cuplul împreună din punct de vedere religios şi cum împacă diferenţele”, explică Michael Lawlor de la Centrul Pentru Căsătorie şi Familie al Universităţii Creighton. Egon Mayer, profesor la Brooklyn College, SUA, a publicat un alt studiu, care confirmă că mariajele interreligioase au o rată ridicată a divorţurilor.

Când îngropi ceva care este foarte important pentru tine, nu faci decât să creezi o presiune în relaţia de familie, care se transformă în sursă de tensiune, iar în cele din urmă devine o bombă cu ceas”,¬ a declarat profesorul pentru „USA Today”, referindu-se la cazurile în care unul dintre parteneri renunţă la religia sa.




Ajustarea diferenţelor

Căsătoria este o negociere continuă a diferenţelor”, spune psihologul Bogdana Bursuc. „Chiar şi cuplurile de aceeaşi cultură şi de aceeaşi religie pot fi considerate cupluri interculturale, deoarece există diferenţe în modul în care cei doi interpretează lucrurile, trăiesc şi evaluează experienţele de viaţă, în care înţeleg comportamentele celorlalţi”.

Studiile arată că, în mod natural, cuplurile găsesc diferite soluţii de ajustare a acestor diferenţe: îşi asumă convingeri, ritualuri şi tradiţii din mai multe culturi, inclusiv ale lor, adoptă o poziţie nereligioasă şi sunt minim implicaţi în practicile tradiţionale sau adoptă o variantă biculturală, în care partenerii menţin echilibrul între tradiţiile şi convingerile celor două culturi. Dacă sunt două limbi, copiii le învaţă pe ambele.

O variantă biculturală modificată este aceea în care partenerii adoptă o religie de „compromis“, încercând să respecte şi ritualurile şi tradiţiile fiecărui partener. Ultima variantă este cea asimilată, în care un partener îşi converteşte convingerile la backgroundul celuilalt partener.

„O modalitate sănătoasă de adaptare este cea în care fiecare background este respectat, iar toate comportamentele şi preferinţele, deciziile sau solicitările unui partener să fie recunoscute ca fiind o caracteristică a culturii sale şi nu ca o dorinţă de control şi influenţă”, adaugă psihologul.

Provocările sunt cu atât mai multe, cu cât religiile sunt mai diferite în privinţa valorilor morale legate de bine şi rău, a exprimării afecţiunii, a ceea ce este acceptat ca feminin sau masculin. Prima mare provocare între religiile diferite este ritualul nunţii. De asemenea, limitele libertăţii acceptate în cadrul căsniciei, normele de exprimare a afecţiunii în public şi vestimentaţia pun la încercare rezistenţa cuplului mixt.Pozitia Bibliei fata de casatoriile mixte
(in curand)

joi, 4 decembrie 2008

fiecare pas in parte...


planul vietii tale iti poate fi descoperit printr-o revelatie brusca, sau poate sa aiba loc o descoperire treptata.
aceasta ar putea fi cea mai inalta forma de calauzire."Domnul indreapta pasii omului"(prov20.24), fiecare pas in parte...
cuvantul Tau este o candela pentru picioarele mele"ps119.105. observati, pentru picioarele mele, adica doar atata lumina cat imi trebuie pentru pasul urmator
acest lucru face ca viata sa fie o aventura si iti solicita increderea deplina.viata este plina de surprize la fiecare pas

Light for a World in Darkness


For, behold, the darkness shall cover the earth, and gross darkness the
people: but the Lord shall arise upon thee, and his glory shall be seen upon
thee. And the Gentiles shall come to thy light, and kings to the brightness
of thy rising. Isa. 60:2, 3.

Darkness covers the earth and gross darkness the people, and how
ardently we should desire the presence of the divine Instructor to lead us
in the way of truth and righteousness. God has already spoken to man at
sundry times and in divers places and in various ways, yet the world's
ignorance is increasing. We must speak with more pronounced utterances
concerning the truth, that we may bring to man a knowledge of God. The
distinction between Christians and worldlings must be more marked. The Bible
must become a book of more prominence among us, and the attentive, diligent
searcher by painstaking effort must search for the hidden treasure. The
maxims of men, the dogmas of error, though advanced by those who profess to
be interpreters of the Word of God, must be discarded, for they are
calculated to cover up the truth. . . .

The Jews turned from the Lord Jesus, whom the prophets foretold as the
coming Messiah, and they have not been able to see to the end of that which
was abolished. In making void the law of God, in turning from the truth with
aversion, the Christian world have turned from Christ, and have made
manifest the fact that they were not accustomed to looking upon truth of
heavenly origin. The darkness has become like a funeral pall, and it covers
the whole earth. This is not the time to become weak and sickly in faith.
This is no time to permit the world to convert the church of God. Let those
who have light now arise and shine. . . .

Those who are waiting for the appearing of our Lord and Saviour Jesus
Christ cannot mingle with those who are lovers of pleasures more than lovers
of God, who are seeking amusement in games and pleasure parties. As faithful
watchmen they must proclaim the warning, "The morning cometh, and also the
night" (Isa. 21:12).

>From That I May Know Him - Page 343

miercuri, 3 decembrie 2008

Ganduri din cartea Ieremia

Slujesc din interes!!!

"-Exact asa este!!!Slujesc din interes!Atata timp cat am paine si apa sunt credincioasa cui imi raspunde nevoilor. As vinde oricand pe cineva doar pentru a atrage un profit cat mai mare!!Pe Dumnezeul poporului meu l-am dat deja. M-am adaptat eu si intreaga mea familie!Sotul meu chiar imi sustine politica.
Nu mai vreau sa ascult de Dumnezeu!! O spun deschis, nu este spre interesul meu!"
Tanarul din fata doamnei agitate aproape ca palise. Sfidare si neascultare mai vazuse el in poporul sau dar, o astfel de manifestare fatisa i se parerea prea mult.Ieremia se indrepta spre casa cu capul plecat si plangand de la aceasta confruntare. Sufletul sau sensibil nu mai putea suporta necredinta si dispretul aratat fara de Dumnezeu.
Alegeriile poporului sau ruinase tara!Ostateci in Bablion, refugiati in Egipt sau lasati sa moara de foame in Israel, aceasta era rodul neascultarii. Cum putea femeia aceasta sa spuna ca dezastrul este cauzat de Dumnezeu? Ca este in favoarea lor sa se adopte standardele lumii ca fiind profitabile...

"Domnul n-a mai putut sa sufere lucrul aceasta, din pricina rautatii faptelor voastre, din pricina rautatii voastre, din pricina uraciunilor pe care le-ati savarsit, de aceea tara aceasta a ajuns o paragina..."
( ganduri inspirate din Ieremia 44:17-19)

joi, 27 noiembrie 2008

GOODNIGHT

Dr. Landale of New York told the story of a Christian businessman. He was in an accident and was rushed to the hospital. After an examination they realized that he only had a few hours to live. He was still conscious and he called his family to his bed.
He spoke first to his wife: “My dear, you are the best wife in the entire world. You’ve stood beside me through all these years. You were my inspiration many times. I saw the spirit of God shining in your face. I love you more than the day you became my bride, but I must say good night. I will see you again in the morning.”
Then the eldest daughter Mary felt her fathers hand on hers: “Mary, you were our first born. What a joy it was for me. I’m so glad you’re a Christian. Never forget how much I love you, but, good–night, Mary, good–night.”
Peter, the eldest son, was next. “I’m proud of you my son. You are so masculine. Persist in the good way of grace and virtuousness. Good night, my son, good night.”
Carl was next but he had fallen under bad influence. His father and mother were very disappointed. For the moment he was passed by while the dying father spoke to Hettie. “My little daughter, your arrival in our home was like the breaking of a new day. You’ve filled our hearts with music. The day you gave your heart to the Lord our hearts were filled with joy. Good–night, my child, I’ll see you in the morning.”
Then he called Carl to his bed and with tears in his eyes he said: “Carl, you were a promising young man. We believed that you would be a noble man. We have given you the same opportunities as the others, perhaps more. But son, you’ve disappointed us. You’ve followed the downward way. You’ve rejected the warnings of the Lord. Oh, my son, how much do I love you still, but farewell, Carl, farewell.” Carl grabbed his fathers hand and cried out: “Father, why have you said good night to the others but farewell to me?”
“Son for the single reason that we all know and love the Lord who will come again and will reunite us as a family, but you―you‘ve chosen your own way. Farewell Carl, farewell.”
At the death bed of his father, Carl fell on his knees and pleaded with the Lord to forgive his sins. He wanted that hope of meeting his father again. “If you’ve meant it, Son, then God has heard you and He will accept you. Thank God I can say good–night, my son, good night.”
Carl became a minister of the Gospel.
If the shadow of death falls across your way and you must say good–bye to your loved ones, will it be farewell or just goodnight?
The Master is here and He calls you.
The invitation comes to you today come - and see.

Cum ar fi daca...

Cum ar arata viata mea daca as trai in fiecare zi cu Domnul?
Daca intre mine si El nu ar fi nici un obstacol?
Cum ar arata viata mea daca as trai cu totul pentru Dumnezeu?
Daca toate camarutele vietii mele i-ar fi predate Lui 100%?
Daca Satana nu ar avea nici macar un cui la care sa vina?
Daca toate deciziile mele ar fi corecte si luate in legatura cu El?
Cum as trai pe Pamant? Cum as relationa cu oamenii?Cum m-as ruga?
Pe ce drum as umbla in viata?Difera el mult de cel pe care merg azi?
Ce as manca?Cum m-as imbraca? Cum as zambi?
Cum ar arata familia mea? Dar prietenii mei?
Sa incercam un portret de om, dupa chipul Sau!Viata lui vazuta in detaliu dar si in ansamblu!Cuvinte,gesturi,priviri alegeri etc...
Ce de nu sunt inca acel om?

Cum ar fi daca...
?!

Principiul elasticului


"Aruncandu-ma spre ce este inainte, alerg spre tinta, pentru premiul chemarii ceresti a lui Dumnezeu, si Hristos Isus" (Filipeni 3:13-14)

Orice elastic functioneaza dupa acelasi principiu: el trebuie intins pentru a fi eficient! Cei care au realizat un lucru notabil au fost intinsi pana la limita. Nu exista exceptii. Una din greselile cele mai obisnuite este sa crezi ca succesul in viata se datoreaza unor lucruri geniale pe care tu le ai. Scapa de aceasta gandire! Succesul vine atunci cand te intinzi pentru a face fata provocarii; esecul apare cand revii la forma initiala. Iar intinderea te face vulnerabil. Cand elasticul este incordat, se rupe mult mai usor. Este acesta motivul pentru care ti-e frica sa te intinzi? Sa mergi acolo unde nu ai mai fost si sa incerci ce nu ai mai incercat? Sau ai incercat si ai fost criticat? Mereu vei primi critica. Si Isus a avut parte de ele. Si a spus: "Robul nu este mai mare decat stapanul sau. Daca m-au prigonit pe Mine, si pe voi va vor prigoni" (loan 15:20).

Dr. Jonas Salk, care a inventat polio-vaccinul a fost mereu atacat de colegii lui de breasla pentru lucrarea lui de pionierat in domeniu. A descoperit ca aceste critici vin in trei etape. Mai intai ti se va spune: "Nu va merge". Apoi cand incepi sa ai succes vor spune: "Ceea ce faci nu este cu adevarat important!" In cele din urma, dupa ce vad ca este important, vor spune: "Am stiut tot timpul ca vei reusi!" Asa ca nu te uita la situatia de fata si nu intreba "de ce?" Ci uita-te la cum ar putea fi lucrurile si spune "de ce nu?" Prin puterea Duhului lui Dumnezeu care locuieste in tine poti aduce o schimbare. Trebuie doar sa te pui la dispozitia lui Dumnezeu si sa-L lasi sa-ti arate ce poate face cu viata ta.
(devotional-Cuvantul lui Dumnezeu)

luni, 24 noiembrie 2008

Ganduri din cartea Ieremia

Cartea arsa...
De patru ani era domnitor, el insusi fiind crescut intr-o familie regala. Nu-i erau straine viata de la curte si toata pompa domneasca. Domnia lui desi scurta a fost una plina. Natiunea sa traia vremuri tulburi. Amenintarile diferitelor popoare faceau din pace un vis indepartat. Consilieri Curtii duceau o politica ofensiva. Nu doreau nici un compromis in ce priveste starea tarii:ii vor pastra integritatea cu orice chip. Acest pamant al lui Avraam nu trebuie sa fie instrainat.
Planurile aceastea erau intrerupte cu regularitate de Ieremia, un profet ce prevestea daramarea Ierusalimului si robia. De ce ar profetiza cineva robia intr-o vreme de pace?! Greu de spus.
Totusi Ieremia indemna poporul la redesteptare si reforma. Vocea lui se auzea cu claritate chiar si din temnita. Intr-o zi Ieremia si-a trimis la Templul, secretarul, sa citeasca o scrisoare din partea lui Dumnezeu. Asa valva a creat aceasta scrisoare incat a ajuns in scurt timp inaintea lui Ioachim, care a cerut sa i se citeasca si lui documentul. Imparatul cunostea foarte bine mesajul lui Ieremia si Cine este cel care l-a trimis. Enervat la culme de mustrarile lui Dumnezeu si de invitatia la pocainta recurge la un gest extrem: arde cartea in soba din fata sa.

De ce ar recurge cineva la un gest atat de impulsiv? Ce a vrut sa demonstreze prin acesta? Aroganta, indiferenta,sfidare fata de Expeditor? Sau toate la un loc? Daca ar fi avut rabdare sa asculte aceasta mustrare si sa se pocaiasca s-ar fi implinit pentru el fagaduinta din aceasta scrisoare :"le voi ierta astfel nelegiuirea şi păcatul" si si-ar fi scapat poporul de la ruina si...viata sa.

vineri, 21 noiembrie 2008

The EU Must Keep Sunday, Says Catholic Church


Nu citez din Biblie ci din ziar:

"The Catholic Church wants Sunday observance enshrined in EU law. The European Parliament is debating changes to its Working Time Directive. The Vatican wants a clause in this law that would force every citizen in the European Union to rest on Sunday.

A hideously socialist piece of legislation, the Working Time Directive currently makes it illegal for those working, with some exceptions, in the EU to work for more than 48 hours a week. Workers in the UK are currently allowed to opt out of its provisions.

The bill is being revised. During the second reading, in October, seven Members of the European Parliament tabled an amendment saying that the minimum rest period “shall in principle include Sunday.” The Brussels-based Commission of the Bishops’ Conferences of the European Community (comece) agrees, recommending the directive should say “the minimal weekly rest must include Sunday.”

The amendment stated, “The likelihood of sickness in companies that require staff to work on Sundays is greater than in companies that do not require staff to work on Sundays. The health of workers depends, among other factors, on their opportunities to reconcile work and family life, to establish and maintain social ties and to pursue their spiritual needs. Sunday, as the traditional weekly rest day, contributes to these objectives more than any other day of the week.”

The amendment never went to vote, drawing criticism from Catholic bishops across Europe. Piotr Mazurkiewicz, secretary general of comece, was incensed. The protection of Sunday, he said, “is a cornerstone of the European social model and an issue of central importance for workers and their families.”

The Working Time Directive will be discussed once more in December, and Europe’s Catholic bishops want this issue brought up.

The pope has been a strong advocate of the revival of Sunday keeping. “Without Sunday [worship] we cannot live!” Pope Benedict xvi declared during a mass on September 9 last year, stating that it was a “necessity” for all people.

The prospect of a European government so powerful that it could declare one specific day a day of rest is a frightening one. This would be an EU willing and able to enforce lifestyle changes on its subjects, whether they liked it or not. It would be a Europe that enforced a state religion—Catholicism. The enforcement of Sunday worship will be the mark of a powerful, Vatican-allied, European superpower."
For more information:
http://www.thetrumpet.com/index.php?q=1808.0.77.0

joi, 20 noiembrie 2008

Pasiune pentru Dumnezeu


Rugaciunea este cheia care deschide cerul in mana credintei. Haideti sa vedem cum actioneaza aceasta cheie!
Isus ne-a invatat sa ne prezentam nevoile zilnice inaintea lui Dumnezeu, sa asezam toata povara lor asupra Lui. Tatal nostru Ceresc asteapta sa-Si reverse plinatatea binecuvantarilor Sale ,iubirea Lui infinita plecandu-Se spre noi gata sa ne dea mult mai mult decat cerem sau gandim noi.
Rugãciunea este deschiderea inimii noastre catre Dumnezeu, ca unui prieten. Aceasta nu pentru cã este necesar sã-L informãm pe Dumnezeu cu privire la persoana noastrã, ci pentru ca noi sã putem fi capabili sã-L primim. Rugãciunea nu coboarã pe Dumnezeu la noi, ci ne înaltã pe noi la El.
Rugãciunea este mijlocul rânduit de cer pentru a avea izbândã în lupta cu pãcatul si pentru dezvoltarea caracterului crestin. Influenta divinã, care vine ca rãspuns la rugãciunea credintei, va împlini în sufletul celui care se roagã tot ce a cerut el. Noi putem cere: iertarea pãcatului, Duhul Sfânt, o fire asemenea lui Hristos, întelepciune si tãrie pentru a face lucrarea Sa si orice dar pe care El ni l-a promis, fãgãduinta fiind: "Veti primi".
Cu toate acestea, rugaciunea nu prezinta o prioritate in viata noastra,suntem prinsi in zbuciumul vietii de zi cu zi , a lucrurilor aparent urgente,si uitam ce este mai important :dialogul cu Prietenul nostru. Aceasta este calea principala pe care Dumnezeu o foloseste pentru a ne transforma. Cu cat ne apropriem mai mult de inima lui Dumnezeu , cu atat mai mult ne vom da seama care este nevoia noastra si vom dori sa urmam modelul lui Hristos. Pentru noi , rugaciunea a devenit o datorie , o formalitate obositoare , care nu mai are relevanta pentru problemele zilnice, poate un mijloc de eschivare, o masca de evlavie , in spatele careia se ascunde doar o simpla obisnuinta.
Care este tinta noastra ca si crestini care traim in ceasul al unsprezecela al istoriei acestui pamant?
Se pare ca Evanghelia lui Hristos este inlocuita cu evanghelia comoditatii , in care tinta supreama a exercitiilor noastre religioase este realizarea propriului confort. Noi , adeseori , cautam puterea lui Dumnezeu pentru a ne elibera de durere , pentru imbunatatirea imaginii de sine, sau pentru a ne vindeca trecutul dureros , insa nu pentru a devenii asemenea lui Isus; pentru asta , noi trebuie sa-L iubim. Insa din pacate pasiunea pe care o avem pentru noi insine, ne impiedica sa-L descoperim pe Dumnezeu , sa alergam dupa El, cu toata puterea si sinceritatea.
Pana cand pasiunea noastra de a-L gasi pe Dumnezeu nu va fi mai profunda decat pasinea pentru orice altceva, ne vom aranja viata dupa gustul nostru, si nu dupa voia lui Dumnezeu.
Timpul pe care il avem la dispozitie se scurge. Ar trebui sa devenim constienti ca rugaciunea este atat de importanta si ne poate schimba asemenea Lui , chiar acum , inainte ca Isus si lumea aceasta care are nevoie de noi , sa ne spuna ca jocul s-a incheiat.
Pentru a nu devenii ceva formal , poti alege sa te rogi ori de cate ori iti vine in minte acest lucru, iar locul nu trebuie sa te preocupe. El este un duh si nu este limitat de timp sau de temple facute de mana omeneasca. Dumnezeu este o realitate prezenta pretutindeni si in orice clipa, iar tu daca vei dorii sa poti intra in legatura cu el poti face asta oricand si oriunde.
Dumnezeu nu este mai aproape de mine in timpul momentelor mele de liniste sau de meditatie decat este chiar in clipa aceasta , cand ma aflu in bucatarie,sau pe strada; si rugaciune nu este mai reala atunci cand o spun mai oficial, plecat pe genunchi, langa pat, decat atunci cand o spun neoficial. Am atata nevoie de El ca nu pot amana momentul in care simt nevoia sa-I vorbesc. Iar prezenta Sa este atat de reala , incat nu exista nici un pericol ca , daca nu stabilesc o intalnire oficiala, sa uit sa vorbesc cu El!
Nu te ruga tot timpul pentru acelasi lucru, abordand toate problemele intr-o singura rugaciune, vorbeste-I incat sa ai o conversatie variata. Incearca uneori sa inalti o rugaciune de slava , fara sa I ceri nimic. Petrece ti acel timp laudandu L pe El, pentru semnificatia pe care o are in viata ta.
Cat despre o alta forma in care te poti ruga , este o forma si aceea in care nu trebuie intotdeauna sa ai ceva de spus. Poate ca pare ciudat, dar este suficient sa ne oprim si sa stam linistiti si sa stim ca El este Dumnezeu. Nu trebuie sa existe acea teama de tacere, pentru ca acum , noi incercam din rasputeri sa scapam de liniste. De parca am simtii o obligatie sa spargem linistea cu sunetele. Indiferent ca esti inaintea Lui sau ca te concentrezi asupra propriilor nevoi, tot te intalnesti cu El.
Nu uita, pana nu incepi sa te rogi , nu vei experimenta adevarata putere a rugaciunii.
Prin rugaciunea adevarata vom incepe sa dorim ceea ce doreste Dumnezeu, sa iubim ceea ce iubeste El,sa vrem ceea ce vrea El. Pentru aceasta,trebuie sa devenim constienti de adevarata stare spirituala si de nevoia noastra disperata dupa Isus.
Cum poti tu sa te asezi pe genunchi gandindu-te la rugaciune, ca fiind ceva obositor , plictisitor , neapreciind faptul ca Tatal tau care te iubeste , asteapta sa ti vorbeasca , iar tu fara dispozitie te pleci inaintea Maretiei Sale spunand o multitudine de stihuri?
Nu crezi ca este timpul pentru o reforma?

miercuri, 19 noiembrie 2008

"Iertat! Prea sarac pentru a plati!"


Se cunoaste istoria vietii unui doctor care a trait in Scotia cu mult timp in urma. Evlavia lui era la fel de bine cunoscuta ca si calitatile sale profesionale. Cand i-au fost examinate fisele pacientilor, dupa moartea sa, pe unele era scris cu cerneala rosie: "Iertat! Prea sarac pentru a plati!"

Sotia lui, care avea un alt caracter a spus: "Aceste debite trebuie platite!" Prin urmare a apelat la instanta de judecata. Judecatorul insa i-a spus: "Acest scris rosu este al sotului dvs.?"
Da! A raspuns ea.
"Atunci, a zis judecatorul, nu este nici un tribunal pe pamant care sa oblige la plata banilor acolo unde el a scris 'Iertat'!"

Cand vine vremea judecatii in tribunalul ceresc si cand cartile sunt deschise, va fi de o inestimabila valoare si de o importanta vesnica ca Marele Medic si Mantuitor sa fi scris in dreptul nostru, cu penita divina inmuiata in sangele Sau: "Iertat! Prea sarac pentru a plati!"

George W. Wells, Signs of the Times, January 10, 1922.
Traducere Benone Catana

Citat: "Nu-ti arunca poverile pentru a le ridica din nou, ci aseaza-le la picioarele lui Isus si lasa-le acolo! Apoi poti sa mergi liber si cantand de bucurie slavindu-L pe Marele Purtator de poveri!" Spurgeon, Semnele Timpului 8 sept 1942

"DESENELE ANIMATE – VIOLENTA SI AUDIENTA"



Sinteza

Dupa realizarea celor doua studii comandate de Consiliul National al Audiovizualului, consacrate "Evaluarii reprezentarii violentei in programele televizuale" de catre Centrul de Studii Media si Noi Tehnologii de Comunicare, preocuparile si interesul C.N.A. privind continuturile audiovizuale cu mesaje violente au continuat.
Ca urmare, Directia Monitorizare din institutia noastra a efectuat o monitorizare a programelor de desene animate difuzate de cele trei canale tematice prezente pe piata audiovizualului românesc: Cartoon Network, Jetix si Minimax.
Metodologia utilizata a fost cea consacrata in literatura de specialitate (si in studiile amintite anterior).
Monitorizarea s-a desfasurat timp de doua saptamâni, in perioada 01-14 februarie 2006 si a totalizat 637 de ore de emisie pentru cele trei canale, incluzând programele lor zilnice.
Subiectul monitorizarii a fost violenta fictionala sub cele doua forme: fizica si verbala. Din cele sase tipuri clasice de violenta (verbala, fizica, sociala, economica, psihologica, sexuala), analiza s-a focalizat pe primele doua, deoarece studiile anterioare au demonstrat ca acestea au cea mai mare frecventa si impact asupra publicului.
Analiza a urmarit si formele de manifestare ale violentei fizice si ale violentei verbale, tipologia fiind, de asemenea, cea cunoscuta in domeniu:
Forme de violenta fizica :
• lovituri, bataie, ranire (cu obiecte), ranire (cu arme), crima, tortura, luare de ostateci, privare de libertate, tâlharie, explozie, accident, violenta de masa, distrugeri, altele.
Forme de violenta verbala:
• certuri, injurii, ridicare de ton, tipat, limbaj licentios, obscen, calomnie, insulta, ridiculizare, atac la persoana, amenintare, argou, altele.
Principalii itemi urmariti in studiu au fost:
- frecventa scenelor de violenta (nr.);
- audienta, exprimata prin Market Share (%);
- clasamente:
nr. Scene violenta§
audienta (Market§ Share)
Principalele rezultate
In perioada monitorizata, pe ansamblul celor trei canale de desene animate s-au inregistrat 7581 de scene de violenta, dintre care 4908 de scene de violenta fizica (65%) si 2673 de scene de violenta verbala (35%).
La nivelul canalelor analizate scenele de violenta s-auØ distribuit astfel:
- 3285 de scene de violenta (43%) la Cartoon Network
- 2130 de scene de violenta (28%) la Jetix
- 2166 de scene de violenta (29%) la Minimax.
In ceea ce priveste violenta fizica, aceasta s-a regasit in:Ø
- 2031 de scene de violenta fizica (41%) la Cartoon Network
- 1235 de scene de violenta fizica (26%) la Jetix
- 1642 de scene de violenta fizica (33%) la Minimax.
Violenta verbala a insumat:Ø
- 1254 de scene de violenta verbala (47%) la Cartoon Network
- 895 de scene de violenta verbala (33%) la Jetix
- 524 de scene de violenta verbala (20%) la Minimax
Frecventa scenelor de violenta, numarul mediu al scenelor de violenta pe zi, numarul mediu al scenelor de violenta pe zi lucratoare si pe zi de de week-end indica o prezenta mai mare a violentei fizice in raport cu cea verbala in perioada analizata pentru fiecare canal.
Dintre canalele analizate, Cartoon Network prezinta un numar mai mare de scene de violenta decât celelalte doua canale, atât ca violenta fizica, dar si ca violenta verbala.
In privinta canalelor Jetix si Minimax datele indica, pentru perioada de analiza un volum mai mare de violenta verbala la Jetix, in timp ce la Minimax predomina violenta fizica.
Numarul mediu de scene de violenta pe ora (15 - Cartoon Network, 9 - Jetix si 12 - Minimax) rezultat din aceasta analiza, comparat cu cel obtinut in studiile din 2004 (69 – Jetix fostul Fox Kids si 63 – Cartoon Network) permite constatarea unei reduceri importante a nivelului violentei in desenele animate.
Din totalul scenelor de violenta fizica inregistrat in perioada prezentei analize, formele de manifestare cele mai frecventa au fost: loviturile, exploziile, bataile si accidentele. Cartoon Network a excelat prin lovituri, explozii, ranire cu obiecte, batai; la Jetix au abundat exploziile, loviturile si bataile, iar la Minimax s-a inregistrat cel mai mare numar de accidente.
Violenta verbala a fost reprezentata, in primul rând de manifestari verbale stridente (ridicare de ton, tipete), injurii si expresii de argou. La Cartoon Network cea mai mare frecventa au avut-o injuriile, expresiile de argou dar si stridentele verbale sonore; acestea din urma au atins cotele cele mai inalte la Jetix (532 de scene cu ridicare de ton, tipete). La Minimax s-au regasit in proportii semnificative pe lânga expresiile de argou, si stridentele verbale sonore.
Punerea in relatie a dinamicii numarului de scene de violenta si a audientei exprimata prin cota de piata (Market Share) ne-a condus la constatarea ca in zilele in care programele de desene animate contineau un numar mai mic de scene violenta, impactul la public (Market Share) era mai mare; aceasta inseamna ca mesajele violente nu atrag automat si o audienta superioara.
Acest fapt a fost confirmat si de clasamentele serialelor de desen animat realizate dupa criteriul audientei si dupa criteriul nivelului de violenta. Cu alte cuvinte, desenele animate care au obtinut cele mai mari cote de piata nu s-au regasit printre titlurile cu cel mai mare grad de violenta (Jetix si Minimax).
La aceasta constatare a ajuns de altfel si sociologul american G.Gerbner in urma studiilor sale: audientele celor mai violente programe nu sunt superioare, ci dimpotriva, programelor nonviolente.

Director Monitorizare
Mihaela Botnaru

Povestea furculitei


O femeie a fost diagnosticata cu cancer si i s-au mai dat trei luni de trait.
Doctorul i-a spus sa se pregateasca de moarte, asa ca ea a luat legatura cu pastorul si i-a spus cum trebuie sa fie aranjate lucrurile la serviciul funebru - ce imnuri voia sa fie cantate, ce texte din Scriptura citite, ce cuvinte sa fie spuse - si ca vroia sa fie inmormantata cu biblia ei favorita. Dar inainte ca pastorul sa plece, l-a strigat:
- Inca ceva.
- Ce anume?
- Ceva foarte important. Vreau sa fiu inmormantata cu furculita in mana.
Pastorul nu a stiut ce sa spuna. Nimeni nu-i mai adresase o astfel de cerere inainte. Asa ca femeia a explicat: "In toti acesti ani cand participam la o masa la biserica, partea care-mi placea cel mai mult era cand cea care spala tacamurile de la felul principal imi spunea : Puteti sa pastrati furculita." Aceasta era partea mea preferata, deoarece stiam ca urma ceva grozav. Nu era doar dulceata era ceva consistent, placinta sau tort.
Asa ca vreau ca toti oamenii sa ma vada in sicriu cu o furculita in mana si vreau ca ei sa se intrebe: "Ce-o fi cu furculita?" Atunci vreau sa le spuneti : "Vine ceva mai bun. Pastrati furculita"
La serviciul funebru, toti au vazut rochia pe care ea si-o alesese, biblia pe care o iubea, au auzit cantecele care ii placeau, dar toti puneau aceiasi intrebare "Ce este cu furculita?"
Pastorul a explicat ca aceasta femeie, prietena lor, voia sa stie ca pentru ea, aceasta nu este o zi trista, o zi a infrangerii. Aceasta este o zi de sarbatoare.

joi, 13 noiembrie 2008

A girl should be so lost in God, that a boy has to seek Him to find her!

Frumusetea sfintirii




Ma tot framanta de la o vreme subiectul asta: "frumusetea sfintirii". De obicei sfintirea este asociata cu sobru, dar bun. Apoape as spune ca este asociat cu Paracetamolul: nu are gust bun dar trebuie inghitit pentru ca face bine. Dar a pune ajectivul "frumos" pare ca depaseste si viziunea ceea mai optimista care ofera doar un "necesar".
Spiritul Profetic prezinta cum ar trebui sa arate tineri care vor fi martori la evenimentele ultimelor zile si la revenirea lui Hrisots. Ei vor face alegeri drepte indiferent de costuri, vor rezista presiunii teribile intr-un timp in care toata lumea va urma fiara, capacitatea de distinge raul de bine, rabdare si rezistenta incercate la extrem, loialitate desavarsita fata de Dumnezeu, viata vesnica mai presus decat tranzactiile comerciale, o credinta vie, marturisirea autentica.
Avand in vedere aceste necesitatii sfintirea este o necesitate urgenta. Dar de unde frumusete? Se poate vorbi de asa ceva intr-un context ca aceasta?
Frumusetea sfintirii aceasta are de-a face cu o Persoana!!! O zilnica relatie cu El ne ofera cadrul necesar pentru dezvoltarea caracterului. Vor face fata in criza finala doar aceia care s-au sfintit zilnic. Se urmeaza o progresie in sfintirire. Astfel ca daca Isus imi prezinta un domeniu in care trebuie sa fac schimbari si eu refuz sau aman procesul sfintirii se intrerupe. Aceste schimbari de la atmosfera pamanteasca pot fi dureroase dar sunt necesare pentru ca ne formeaza plamanii pentru un alt aer, ,mai curat!
Frumusetea incepe sa apara cand tanjesc dupa Hristos asemenea unui om insetat in desert. Sa ma doara absenta Lui!Doar o inima schimbata gusta fericirea data de prezenta Sa.
Orice schimbare presupune si o criza. Tot cerul este cu tine pentru a atinge perfectiunea de caracter. Prin puterea Sa orice schimbare este posiblia.
Sfintirea este frumoasa doar in cadrul unei realatii cu Cel ce sfinteste!
Chiar si cand ai facut toate schimbarile care ti se cereau tot nu esti sfant. Nu schimbarea te sfinteste ci Hristos.
Aceste schimbari reprezinta doar inlaturarea bolovanilor si netezirea drumului din calea Regelui!

miercuri, 12 noiembrie 2008

,,Strigatul Salvarii in Caras Severin''


Pacea Domnului

Ma numesc Negoiescu Samuel, sunt student anul IV la ITA Cernica, si sunt initiatorul si coordonatorul proiectelor
misionare si sociale de pe site-ul www.misiuneazs.ro
As dori sa pun inaintea dvs un proiect care acum un an de zile era o utopie, iar acum este pe cale sa devina
realitate, si anume, proiectul misionar ,,Strigatul Salvarii in Caras Severin'' care avea ca scop, distribuirea
gratuita, din casa in casa, in 69 de comune, 288 de sate, 6 orase si 2 municipii in judetul Caras Severin a 120 000
de carti. Deja 3 sferturi din acest judet este gata, fiind impartite peste 50 000 de carti din iulie pana acum, si
asta fara sa avem bani sau carti cand am pornit, ci prin credinta. (Vezi rapoartele si albumele foto pe
www.misiuneazs.ro)
In data de 22-23 noiembrie vrem sa acoperim municipiul Caransebes, impreuna cu 150 de frati care vor veni din
judetul Arad, din comunitatile: Macea, Curtici, Socodor, Apateu, Sepreus, Somosches, Maderat, Beliu, Cuvin, Covasat.
Actiunea este realizata in colaborare cu pastorul Gh Ghisoiu si biserica locala din Caransebes. Odata cu impartirea
acestei literaturi vom oferi si invitatii la evanghelizarea pe care o va sustine frate Emilian NIculescu in
municipiul Caransebes.
Facem un apel la dvs, pentru a promova, a mediatiza acest proiect in fata fratilor din biserica dvs. Nu dorim sa se
faca colecte, dar odata promovat acest proiect, poate ca niste frati, benevol, condusi de Duhul Sfant vor dori sa
sustina acest proiect.
Cartile se cumpara de la Editura Viata si Sanatate din Bucuresti, si in acest sens se poate lua legatura cu fratele
Iacob Pop. De asemenea, banii pot fi trimisi direct editurii pe numele Negoiescu Samuel.
Cartile care vor fi cumaparate sunt: 5000 Triumful Iubirii lui Dumnezeu (compilatiii din Marea Lupta de Ellen
White), 5000 de Calea catre Hristos, 10 000 de Adevarata zi de odihna, 500 Hristos Lumina Lumii, 500 de Tragedia
Veacurilor.
Rugamintea mea este ca sa promovati acest proiect in biserica dvs, daca doriti acest lucru, nu ma intereseaza sa
se faca colecte ci doar acei frati care se vor simti indemnati de Duhul Domnului sa poate sponsoriza in masura in
care doresc acest lucru. Daca doriti sa se faca o colecta speciala nu am nimic impotriva.
Mai jos sunt cateva link-uri de pe site-ul meu, din acest proiect de pana acum, unde puteti citi cum Dumnezeu a
intervenit fara sa avem nici un leu si nici o carte, de asemenea, puteti vedea albumele foto:
http://www.misiuneazs.ro/gallery-322/carti-zona-Anina.htm (pozele din prima zona din judet)
http://www.misiuneazs.ro/showarticle-201/Experiente-cu-un-Dumnezeu-al-imposibilului.htm
http://www.misiuneazs.ro/showarticle-210/Strigatul-Salvarii-in-Caras-Severin-CONTINUA--zona-Moldova-Noua.htm
http://www.misiuneazs.ro/showarticle-202/Strigatul-Salvarii-in-Caras-Severin-CONTINUA--Striga-si-TU-cu-NOI.htm


Daca doriti sa sustineti acest proiect, ne puteti contacta pentru mai multe detalii la email:
negoiescu_samuel@yahoo.com, misiuneadventista@gmail.com (www.misiuneazs.ro), sau tel 0766 365 833 sau 0749 402 098
persoana de contact: Negoiescu Samuel. Deasemenea se poate lua legatura si cu fratele Iacob Pop.
Cu stima si respect, al dvs frate in Hristos
Negoiescu Samuel - coordonator proiecte www.misiuneazs.ro

The Supreme Climb

He said, ’Take now your son . . .’ —Genesis 22:2

God’s command is, "Take now," not later. It is incredible how we debate! We know something is right, but we try to find excuses for not doing it immediately. If we are to climb to the height God reveals, it can never be done later— it must be done now. And the sacrifice must be worked through our will before we actually perform it.

"So Abraham rose early in the morning . . . and went to the place of which God had told him" ( Genesis 22:3 ). Oh, the wonderful simplicity of Abraham! When God spoke, he did not "confer with flesh and blood" ( Galatians 1:16 ). Beware when you want to "confer with flesh and blood" or even your own thoughts, insights, or understandings— anything that is not based on your personal relationship with God. These are all things that compete with and hinder obedience to God.

Abraham did not choose what the sacrifice would be. Always guard against self-chosen service for God. Self-sacrifice may be a disease that impairs your service. If God has made your cup sweet, drink it with grace; or even if He has made it bitter, drink it in communion with Him. If the providential will of God means a hard and difficult time for you, go through it. But never decide the place of your own martyrdom, as if to say, "I will only go to there, but no farther." God chose the test for Abraham, and Abraham neither delayed nor protested, but steadily obeyed. If you are not living in touch with God, it is easy to blame Him or pass judgment on Him. You must go through the trial before you have any right to pronounce a verdict, because by going through the trial you learn to know God better. God is working in us to reach His highest goals until His purpose and our purpose become one.

Oswald Chambers

luni, 10 noiembrie 2008

Dare to Be Different!

That ye may be blameless and harmless, the sons of God, without rebuke,
in the midst of a crooked and perverse nation, among whom ye shine as lights
in the world. Phil. 2:15.

Let every one, for Christ's sake and for his own soul's sake, shun
conformity to the world, to its customs, vanities, and fashions. Beware of
human commandments that will obscure the holy commandments of God. The
pleasure lover is ever unsatisfied, and continually desires to seek again
the excitement of the ballroom, the theater, or the party of pleasure. The
time God has granted us in which to prepare for eternity is spent by
thousands in poring over fictitious stories. God-given intellect is
perverted, the Word of God is neglected, the mind and soul are robbed of
moral power needed for wrestling against faults and errors, habits and
practices, that disqualify the soul for the enjoyment of Christ's
presence....

Let the question be asked seriously and with intense interest, "How is
it with my soul? Am I by my habits and practices working against my
Redeemer?" Inquire, "Do I bring glory to Christ? Do I show to a disobedient
and crooked generation that I choose to suffer reproach for the sake of
Jesus?" . . . Will the professed followers of Christ aim high, and reach the
standard of holiness? Better be a worldling than a common, cheap, professed
Christian. Dare to come out from the world and be separate. Dare to be
singular because you love Jesus better than the world, and righteousness
with persecution better than disobedience with worldly prosperity. Holy and
entire obedience through dependence upon the Lord Jesus Christ will
strengthen the soul to be steadfast in the faith and hope of the gospel.

Jesus says, "Without me ye can do nothing" (John 15:5). Union with
Christ is our only means for overcoming sin. Living in Christ, adhering to
Christ, supported by Christ, drawing nourishment from Christ, we bear fruit
after the similitude of Christ. We live and move in Him; we are one with Him
and one with the Father. The name of Christ is glorified in the believing
child of God. This is Bible religion.

>From That I May Know Him - Page 318

sâmbătă, 8 noiembrie 2008

Toata casa mea









Doamne, ce minunat ai putut fi
când Te-ai gândit să-Ţi faci o mică Împărăţie
din părinţi, bunici şi nişte copii.
I-ai adunat pe toţi în jurul unei vetre,
i-ai strâns pe toţi în jurul unei pâini.
E lucrul cel mai frumos
ce Ţi-a ieşit din mâini!

Şi pentru cine ştie să-nţeleagă
minunea aceasta pe care o numim
"casa noastră",
este frumoasă numai întreagă.
De ne-ar lipsi bunicii am fi fără glorie
ca un popor fără istorie.
Dacă tata ar pleca afară cu gloata
cât de trist ar fi băiatul,
ce nemângăiată ar rămâne fata!
Dacă mama ar pleca şi nu ar mai reveni
inima casei s-ar opri.
Frumos ne amintim de Moise când repeta
mereu lui Faraon:
"Noi şi tot ce este al nostru
vom merge să slujim Domnului!
Frumos ne amintim de Iosua care spunea:
"Eu şi toată casa mea".

E spre seară...
Dar dinspre cer se aud osanale;
De ce-o fi printre îngeri atâta sărbătoare?
Fiincă pe pământ un copil se roagă
pentru fratele lui mai mic,
pentru sora lui mai mare.

E spre miez de noapte...
De ce-o fi printre stele atâta bucurie
că nu poate să adoarmă nici una din ele?
Fiindcă pe pământ se aud nişte şoapte...
E o mamă ce se roagă cu lacrimi fierbinţi
să-i fie copiii cuminţi.

E în zori de zi...
Dar parcă luceferii acum se aprind
lumina garanţie să-şi trimeată
spre fruntea unui tată
ce-n rugă cere să-i fie casa ocrotită,
de cer luminată.

Doamne, mai mult decât apă şi pâine,
mă rog şi eu pentru casa mea
de azi şi de mâine.
Pentru ai mei care sunt,
pentru ai mei care vor veni
pentru că ştiu că nu departe, într-o zi,
Mă vei întreba:
"Unde-ţi este casa pe care ţi-am încredinţat-o?"
Iar eu vreau să-Ţi răspund:
"Doamne iat-o!"
Şi Tu să-i treci pe toţi la dreapta Ta.

Aşa, adesea mă surprind plângând de bucurie
că sunt în minunata Ta Împărăţie
şi-i casa mea acolo lângă Tine:
bunicii, cu-nţelepciunea lor despre cei bine,
tata, cel care-a fost cu trudă pe pământ
şi mama cu iubirea,
fraţi, surori, - toţi sunt.
Numai de-un singur gând m-aş tulbura:
că-mi va lipsi de-acolo cineva...
De aceea
în fiecare seară şi-n fiecare zi
îi string pe toţi şi-i fac mănunchi de bucurii.
Cu îngerii ii fac prieteni
si-i trec pe toţi din stea in stea
si-i trec prin cintecul iubirii...
Ascultă, Doamne, ruga mea
şi mută-n ceruri toată casa mea.

Benone Burtescu

marți, 7 octombrie 2008

"I Have Prayed for Thee"


I have prayed for thee, that thy faith fail not. Luke 22:32.

To every Christian comes the word that was addressed to Peter, "Satan
hath desired to have you, that he may sift you as wheat: but I have prayed
for thee, that thy faith fail not" (Luke 22:31, 32). Thank God we are not
left alone. This is our safety. Satan can never touch with eternal disaster
one whom Christ has prepared for temptation by His previous intercession,
for grace is provided in Christ for every soul, and a way of escape has been
made, so that no one need fall under the power of the enemy.

Satan is preparing many and strong temptations with which to assail the
people of God. He is represented as walking to and fro like a roaring lion,
seeking for some unguarded soul whom he may be successful in deceiving
through his subtlety, and may finally destroy. We are not safe without
Christ for a single step. But what comfort is treasured for us in the words,
"I have prayed for thee, that thy faith fail not"! Satan does not sift
chaff; it is the wheat that he desires to have in his hands. Then let us
take courage and pray at all times.

Christ offers our prayers to the Father, mingled with the merit of His
sacrifice, and they come up before God as sweet incense. . . . Whenever you
are tempted to sin remember that Christ's eye is upon you, and that Satan
desires to have you that he may sift you as wheat. Remember to send your
petitions heavenward, and see Jesus making intercession for you. Send up an
earnest cry to God, "Lord, save me; I perish," and you will not be overcome;
you will not enter into sin. Take your stand firmly on the words of Paul,
and in the strength of Jesus say, "In all these things we are more than
conquerors through him that loved us. For I am persuaded, that neither
death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things
present, nor things to come, nor height, nor depth, nor any other creature,
shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus
our Lord" (Rom. 8:37-39).

>From That I May Know Him - Page 286

luni, 22 septembrie 2008

"Ucenicul nu este mai pe sus de invatatorul lui" Dumnezeu

Vor fi copiii vostri crestini?

De Bruce Shortt, World Net Daily

Traducere: pastor Lucian Stefanescu, Campulung Muscel


Multi crestini evanghelici au fost socati cand in luna iunie [2005] Dr. Albert Mohler, principalul teolog al Conventiei Baptiste de Sud, scria ca acum a venit timpul ca baptistii de sud responsabili sa puna la punct o strategie de iesire din scolile publice. Insa de ce ar soca acest lucru?

De multi ani, jurnalisti, activisti si oameni instruiti semnaleaza starea avansata de degradare a sistemului de invatamant public. Cu siguranta ca astazi putini nu stiu ca scolile de stat au devenit ateliere ale ignorantei si caracterelor defectuoase. Cu siguranta ca putini nu stiu ca in scolile de stat se face cea mai puternica promovare a drogurilor. Cu siguranta ca putini nu stiu ca violenta si abuzul sexual al elevilor din scolile de stat sunt dincolo de neobisnuit. Si cu siguranta ca putini nu stiu ca scolile de stat integreaza acum programe care reprezinta o amenintare pentru sanatatea psihica si psihologica a copiilor nostri si in acelasi timp sunt, in multe cazuri, pornografice.

Pe deasupra, inalt pregatitii nostri responsabili cu educatia nu se sfiesc sa-i informeze pe parinti ca nu este treaba lor cand pun la indoiala intelepciunea si necesitatea de a-i instrui pe copiii de sase ani cu privire la casatoriile homosexuale. La urma urmei de ce ar trebui �educatorii� sa fie reticenti in a se asigura ca parintii stau la locul lor? Dupa cum afirma cu sinceritate Curtea de Apel intr-o decizie recenta (Fields v. Palmdale), puterea scolilor de stat a crescut pana la punctul in care �parintii nu au nici un drept constitutional... de a impiedica scolile de stat sa le ofere elevilor orice informatie doresc, de natura sexuala sau de alta natura, atunci cand scoala decide ca este potrivit sa o faca.� [subl.n.] Cu alte cuvinte, un copil inscris intr-o scoala de stat va fi educat asa cum gasesc de cuviinta birocratii, judecatorii si grupurile speciale de interes care controleaza invatamantul de stat.

Daca parintii din 1960 ar fi fost confruntati cu sistemul de invatamant de stat actual, l-ar fi identificat ca abuz asupra copilului si l-ar fi inchis imediat. Cu toate acestea, majoritatea dintre noi astazi sunt hotarati sa ignore ceea ce fac de fapt scolile. Ne mangaiem cu iluzii precum �scolile noastre sunt altfel� sau �copilul meu este sare si lumina�. Daca suntem fortati sa ne confruntam cu unele din realitatile incomode cu privire la scolile de stat, ne scuturam cu nervozitate picioarele incercand sa schimbam subiectul. De ce? Motivul se gaseste in nevoia noastra de auto-amagire.

Auto-amagirea este o forma a ingaduintei de sine. Ea vine sa inlocuiasca realitatea cu o versiune linistitoare, dar falsa, iar aceasta in slujba unei dorinte inconstiente de a evita acele schimbari in vietile noastre care ar fi cerute de o apreciere cinstita a realitatii. Insa auto-inselarea se mai protejeaza si printr-o fortareata � ridica parapeti crenelati, sapa santuri de aparare si ridica intarituri care ne protejeaza linistitoarea �realitate� facandu-ne aproape insensibili la dovezi si argumente. In timp ce toti ne-am complacut in acest rau, cat de daunator se va dovedi depinde de realitatea incomoda pe care cautam sa o evitam.

De-a lungul ultimilor 60 de ani, crestinii, conducatori si laici deopotriva, s-au inselat crezand ca le putem oferi copiilor nostri peste 14.000 de ore de �sedere� primind o educatie laica in scolile de stat timp de doisprezece ani, si ca odraslele noastre nu vor fi cu nimic mai rele din aceasta pricina. Si, ca si auto-inselatorii din toate timpurile si locurile, refuzam sa observam dovezile contrariului sau sa raspundem argumentelor.

Recent George Barna a aratat ca numai 4 la suta din adolescentii nostri pot fi considerati crestini evanghelici, de la 10 la suta in 1995. Desigur ca o majoritate covarsitoare de adolescenti spun ca sunt �crestini�, insa raspunsurile lor la cateva intrebari simple din invatatura biblica demonstreaza cu claritate ca, in ciuda a ceea ce spun, nu sunt. Aceste concluzii nu sunt specifice doar lui Barna. Cercetarile din cadrul Nehemiah Institute asupra copiilor crestini, de exemplu, au dus la concluzii similare.

In mod similar, Dr. Christian Smith, principalul cercetator in cadrul programului National Study of Youth and Religion (Studiu national cu privire la tineri si religie), o cercetare sociologica de anvergura a credintelor religioase ale adolescentilor intre 13 si 17 ani, ajunge la multe din aceleasi concluzii cu privire la viata religioasa a adolescentilor. Conform Dr. Smith, indiferent de religia marturisita de grupul cercetat, in general perspectiva lor religioasa reala era ceva de genul unui �deism terapeutic moralist�. Aceasta este o perspectiva religioasa care are in centru un fel de zeu distant, lipsit de pretentii, a carei unica porunca este sa fii �de treaba� si care nu se implica in viata vreunuia decat atunci cand este nevoie de el pentru a rezolva vreo problema. Conform lui Smith, Dumnezeul acestei religii este �o combinatie intre un majordom divin si un terapeut cosmic�. Decat sa i se porunceasca sa-si ia crucea si sa-L urmeze pe Hristos, deistul terapeutic moralist crede ca �principala tinta a vietii este sa fii fericit si sa ai o parere buna despre tine�. Din nefericire, aceasta nu mai este doar o problema a adolescentilor � un numar crescand de adulti declarati crestini si unii pastori impartasesc aceste vederi in intregime sau macar in parte.

Constienta esecului nostru de a ne creste copiii in mustrarea si invatatura Domnului abia acum incepe sa patrunda in mintile pastorilor si ale publicului crestin larg. Desigur ca o data cu aceasta constienta crescanda vine si intrebarea evidenta: �Cum se intampla acest lucru si ce ar trebui sa facem?�

Raspunsurile la aceste intrebari, totusi, sunt destul de clare. Nu exista educatie �neutra�. Toata educatia este religioasa si comunica o anumita paradigma sau alta. Pur si simplu se intampla ca de generatii crestinii isi educa copiii intr-o paradigma non-crestina in scolile publice. Prin urmare, de ce am fi surprinsi sa aflam ca de fapt copiii nostri nu sunt crestini cand aproape toata educatia lor a fost incredintata sistemului de invatamant public? Daca ati cumpara un computer nou si ati instala pe el doar Windows si Excel, de ce ati mai fi surprinsi ca nu il puteti folosi pentru procesare de text? Totusi, avem asteptarea cu totul aberanta ca ne putem educa copiii intr-o institutie laica cu o programa laica timp de 12 ani si mai bine si apoi sa vedem in ei ceva mai mult decat niste crestini cu numele.

Dupa cum arata Hristos, �Ucenicul nu este mai pe sus de invatatorul lui; dar orice ucenic desavarsit va fi ca invatatorul lui.� (Luca 6:40). In mod necugetat am facut dintr-un sistem de invatamant public energic anti-crestin educatorul copiilor nostri, si nu ar trebui sa fim surprinsi de faptul ca copiii nostri ies din scolile publice �ca invatatorul lor�. Daca vrem un alt rezultat, trebuie sa le oferim copiilor nostri o educatie profund crestina � lucru care scolilor publice le este interzis prin lege sa-l ofere.

Insa chiar daca o constientizare crescanda a adevarului reuseste sa slabeasca fortareata auto-inselarii noastre colective � prin lepadarea ridicolelor inselaciuni de tipul �dar scolile noastre sunt altfel� si �copiii nostri sunt sare si lumina� � adevarul inca are de depasit un formidabil zid intarit format din �solutii� propuse irelevante si ineficiente, al caror scop real este sa permita status-quo-ului sa continue.

Este adevarat ca 70 la suta sau mai multi din copiii nostri parasesc biserica dupa absolvirea liceului? Crestinul auto-amagit raspunde, �Hai sa-i invatam pe copiii de 10 ani sa fie evanghelisti pentru ca sa fie cel putin unul in fiecare clasa de scoala de stat!� Este adevarat ca cercetarile afirma cu claritate ca mai putin de 10 la suta din adolescentii nostri care pretind ca sunt crestini sunt intr-adevar crestini? Crestinul auto-amagit raspunde: �Hai sa organizam cluburi biblice dupa ore!� Sunt copiii nostri indoctrinati cu succes cu paradigma ca homosexualitatea si promiscuitatea sunt comportamente acceptabile care pot fi urmate in siguranta cu conditia adoptarii masurilor de precautie adecvate? Crestinul auto-amagit raspunde: �Sa luptam sa obtinem includerea cumpatarii in programa!� Crede majoritatea adolescentilor crestini ca Isus a fost un pacatos? Crestinul auto-amagit raspunde: �Hai sa obtinem includerea unui curs �Biblia ca literatura� in programa scolara de liceu!�

Nimic nou in toate acestea. Influenta distructiva a scolilor de stat asupra crestinilor si a altor copii este evidenta de cel putin doua generatii. De-a lungul acestei perioade, cand a fost confruntat cu consecintele daunatoare ale neascultarii noastre in educatia copiilor nostri, crestinul auto-amagit a raspuns cu idei stupide, vadit ineficiente, de la a ne ruga in jurul catargului pana la �izolare� crestina. Generatie dupa generatie de parinti si pastori crestini si-au intors capul pe masura ce scolile de stat au devenit mai potrivnice crestinismului si si-au accentuat decaderea. Ca urmare, generatie dupa generatie, copiii, familiile, bisericile si cultura noastra au alunecat mai departe si mai departe in mocirla paganismului postmodern.

Ce am incercat sa evitam? Responsabilitatea si schimbarea. Ca parinti ne temem ca daca recunoastem ca suntem obligati sa le oferim copiilor nostri o educatie care transmite o paradigma profund crestina, ne-am putea periclita �timpul nostru personal�, ca sa nu mai vorbim de casa mai mare, vacanta mai lunga si masina mai noua. Majoritatea pastorilor si liderilor crestini se tem de conflict, de posibila lipsa a unui loc de munca si de o darnicie redusa daca indraznesc sa puna la indoiala intelepciunea educarii copiilor nostri in �micul mormant varuit� din josul strazii.

Deloc surprinzator, datorita esecului nostru multi-generational de a fi credinciosi in educatia copiilor nostri, aflam ca multe din bisericile noastre incep rapid sa semene cu unul din trei lucruri: �Sala de asteptare a cerului�, un club de karaoke de duminica dimineata cu un indemn la virtute de 20 de minute, sau un Starbuck spiritual (retea de cafenele american, un fel de MacDonalds � n.tr.) pentru �ber-hip-i (probabil termenul pentru noua generatie, asa cum era hippy acum cateva decenii � n.tr.) de 20 si 30 de ani care au imbratisat in mod nechibzuit postmodernismul cu care au fost hraniti de �profesori� si de mass-media.

In acele rare ocazii cand santurile de aparare ale auto-amagirii noastre au fost depasite si intariturile ei escaladate, aflam ca mai ramane un turn al castelului aparat de o ultima amagire � ca felul in care ne educam copiii nu conteaza cu adevarat chiar asa de mult din punct de vedere spiritual. Desigur, acest lucru este in mod evident fals. Nu numai ca Biblia ne spune ca trebuie sa ne educam copiii in felul in care ar trebui sa fie in tot timpul, dar ea ne spune si de ce � noi suntem ceea ce gandim si noi vom reflecta ceea ce am fost invatati. Fara sa fie o surpriza, �roadele� obiceiurilor noastre educationale obisnuite mai arata si ca modul in care ne educam copiii este deosebit de important.

Ani de cercetari in cadrul Nehemiah Institute demonstreaza ca, de pilda, copiii educati in scoli crestine, au un punctaj mai mare in sondajele cu privire la perspectiva crestina decat corespondentii lor din scolile de stat, iar copiii care merg la scoli crestine cu un accent asupra perspectivei crestine au un punctaj extrem de bun. In mod similar, cercetarile Dr. Brian Ray arata ca copiii crestini educati in camin isi pastreaza credinta mai bine decat copiii ai caror parinti i-au inscris in scoli de stat. Cu toate acestea, crestinul auto-amagit refuza sa auda si sa raspunda pretinzand ca influenta caminului crestin va reusi cumva sa invinga influenta scolilor de stat.

Un studiu atent facut de catre evreii ortodocsi confirma cu putere faptul ca felul in care un copil este educat depaseste de departe toti ceilalti factori in ceea ce priveste retinerea credintei de catre copil pana la maturitate.

Autorii studiului, Anthony Gordon si Richard Horowitz, au petrecut ani intregi cercetand efectele educarii copiilor evrei in scoli evreiesti ortodoxe. Concluziile lor demonstreaza rolul esential pe care educatia parohiala o are in formarea religioasa a unui copil: �... multiple studii de cercetare au ajuns la aceeasi concluzie: dupa trei generatii aproape ca nu va mai fi nici o urma de tineri evrei americani daca nu sunt educati in camine credincioase cu o educatie completa in cadrul scolilor evreiesti... formele mai putin intensive de educatie evreiasca aproape ca nu au nici un efect care sa impiedice casatoriile cu neevrei.�

Cum se face ca o educatie bazata pe studierea Legii, Profetilor si Scrierilor are un efect atat de profund asupra copiilor evrei? Gordon si Horowitz ajung la concluzia ca un copil astfel educat este echipat sa raspunda intrebarii fundamentale: �De ce sa fii evreu?� Parintii ortodocsi si scolile ortodoxe [ortodox � in sens de aparator al valorilor religioase fundamentale-n.red.] par sa le ofere copiilor lor suficiente motive intemeiate pentru a ramane evrei. Chiar si atunci cand copiii au crescut si au optiunea de a se casatori cu neevrei si de a parasi stilul de viata specific evreiesc, efectiv nici unul dintre ei nu o face. Intr-un fel sau altul, ei ajung la maturitate cu raspunsuri solide la intrebarea �De ce sa fiu evreu?�

Pe langa aceasta, dupa cum arata Gordon si Horowitz, o abordare cu mai putin angajament a educatiei copiilor duce la catastrofa.

In sfarsit se intrevede o recunoastere a faptului ca supravietuirea si continuitatea evreiasca nu poate fi sustinuta in mediul de viata american in lipsa unei educatii evreiesti serioase si a unui stil de viata evreiesc. S-ar fi putut crede in anii 50� sau 60� ca era suficienta o minima expunere la iudaism. Ca exemple ale unei astfel de expuneri ar fi apartenenta la o sinagoga, un grup de prieteni evrei, a juca baschet la un centru evreiesc sau a trai intr-un cartier preponderent evreiesc pentru a te asigura ca odrasla ta va fi evreu. Totusi, acum avem informatii si studii care ne confirma ca acei copii care sunt privati de o educatie care sa conduca la convingeri si practici evreiesti profunde au slabe sanse de a avea urmasi evrei.

Nu mai putin decat crestinilor, evreilor li se recomanda sa-si educe copiii in felul in care ar trebui sa-si duca toata viata. Insa, tot ca acestia, relativ putini o fac. In plus, la fel cum neascultarea noastra in ce priveste educatia copiilor nostri a slabit crestinismul, conducatorii evrei sunt ingrijorati cu privire la pierderea generatiilor viitoare de evrei pe masura ce copiii lor se instraineaza din ce in ce mai mult de iudaism ca urmare a esecului parintilor lor de a le oferi o educatie iudaica si casatorii cu persoane de aceeasi religie.

Fara a fi surprinsi, atunci, practic la fiecare punct al cercetarii Gordon-Horowitz, am putea citi �crestin� in loc de �evreu�, iar rezultatul ar fi o imagine reala a situatiei care ii confrunta astazi pe crestini. Dupa cum au aratat Christian Smith, George Barna si altii, copiii nostri nici nu stiu ce este crestinismul, nici nu pot raspunde la intrebarea �De ce sa fii crestin?�

Gordon si Horowitz isi spun raspicat punctul de vedere intrebandu-i pe parintii evrei: �Vor fi nepotii vostri evrei?� Pentru crestini intrebarea se pune: �Vor fi copiii vostri crestini?� [subl.n.] Daca parintii si pastorii nu se hotarasc sa-si schimbe prioritatile, datele din cercetarile lui Barna si ale altora demonstreaza ca raspunsul va fi un �nu� raspicat pentru cel putin 90 la suta din parintii crestini. Va pasa? Daca da, voi si biserica voastra veti urma sfatul Dr. Mohler si veti incepe sa puneti la punct o strategie a exodului din scolile publice de astazi. Acum.

miercuri, 30 iulie 2008

predica palamidei


Predica palamidei

Fiecare lucru de sub soare are povestea lui. Din minunile creatiei lui Dumnezeu fiecare are o lectie pentru cel care isi ia timp sa le asculte. Dar parca sunt unele lucruri care isi ascund taina chiar si de ochiul cel mai iscoditor. Dumnezeu ne-a dat natura pentru a invata lectii care sa ne formeze pentru vecie.

Zilele acestea am lucrat in gradina!Un adevarat manual de studiu. Te surprinde de fiecare data cu ceva nou. Furnicile care isi strang de vara hrana, samintele care rodesc ceea ce a fost semanat, calitatea rodului la toate legumele ingrijite, mere frumoase dar stricate, munca agricultorului rasplatita.Dar ce lectie poti invata de la palamida? In timp ce greblam prin livada din curtea noastra ochii mi-au cazut pe o palamida mare si frumoasa! Parea ca sfideaza toata munca mea, si totusi nu puteam sa nu admir frumusetea acelui verde crud. De fapt printre copacii fructiferi ai curtii noastre se puteau vedea mai multe exemplare de ierburi care au aparat din senin. Nimeni nu le-a plantat si nici nu ne-am bucurat de aparitia lor. Deodata toata livada nu mai mi-a placut, desi soarele spre apus se juca printre frunzele merilor, caisilor si prunilor din curte. Am vazut parca numai buruieniile!Ce priveliste trista a fost!

Mintea mi.a zburat la frumusetea Edenului. Desi nu l-am vazut niciodata parca as putea sa descriu in detaliu fiecare alee, cum caprioarele iti taie calea in jocul ei zblobiu alaturi de un leu. In padurea din apropiere nu este intuneric, nu e teama de ce-ar putea iesi din ea. Pana la mine vine un zgomot de unelte de lucru, si ma furisez pe langa tufele de caspuni care parfumau cu mireasma lor aerul. Adam tocmai aranja o vita de vie si facea noi arcade din ea. Aproape de el, Eva tocmai pregatea un pranz bogat cu diferite tipuri de fructe. Este timpul mesei iar ei au musafiri speciali, pe ingerul Gabriel si Isus. O liniste si pace domnea in atmosfera, cuvinte iubitoare si pline de rabdare erau schimbate intre tineri soti.

Desi era o gradina as fi putut spune ca ma aflu intr-o sufragerie. Asa ca oarecum stanjenita, ca si cand as fi intrat buzna in casa unui om m-am retras pe nesimtite.

Un lucru m-a impresionat in mod deosebit.... lipsa palamidei. Nu stiu exact in ce consta munca celor doi soti pentru ca privind in jur nu am vazut ca ar fi nevoie de o grija speciala. Nu erau buruieni care sa supere privirea sau sa ingreuneze munca agricultorului. Mi.am adus aminte ca totusi in Eden isi are inceputul, bucuclasa mea . O planta asa de urata? In gradina lui Dumnezeu? Cum e posibil? Ce simte Dumnezeu cand vede palamida pe campii? El care a creat si iubeste frumosul?De ce a last-o pe campii, in curti si livezi?

Palamida a aparut pe pamant odata cu pacatul. Ea nu va mai fi pe Noul Pamant! Este o iarba ca nu va tine vesnic. Si totusi cand te uiti la ea poti sa simti un pic din ce simte Dumnezeu fata de pacat, o buruiana otravitoare si general raspandita, intr-un camp frumos, creatia Sa. Dar mai e ceva de invatat de la palamida!! Ea ne spune despre o lume mai buna!

Predica palamidei este ca nu a fost dintotdeauna asa si nici nu va continua. Ea ne invata ca pacatul va disparea si odata cu el toate consecintele sale rele.Ea ne aduce aminte ca suntem in lupta si ca nu ne putem relaxa. Daca as avea un camp doar cu flori as uita ca sunt pe un camp de lupta. Palamida ma ajuta sa nu uit, ma tine treaza!!Imi aduce aminte ca inca nu am ajuns acasa.
Doamne multumesc pentru palamida!!!!

28.iulie.2008

miercuri, 9 iulie 2008

Dor de zbor


Blog din dorinta de zbor...

Zbor, dor, cuvinte impletite magic in inima mea. Intotdeauna mi-am dorit sa urc mai sus! Nici nu am stiut exact spre ce vreau sa merg, doar ma fascina betia inaltimilor. Cu cativa ani in urma in ascensiunea mea am fost scandalizata de mersul cuiva care parea sa sfideze inaltimile. Desi cu grija sa nu pierd din altitudine, mi-am intors privirea peste umar spre acela care mergea linisitit dar hotarat. Nu mai vazusem pe cineva asa. Era exact pe dos!Nu parea deranjat ca merge altfel decat noi toti ceilalti. Nu era atras de ce ni se parea noua de dorit si cu toate ascesta traia de parca avea toata bogatia. Nu-si dorea nici renume desi, l-a primit. Agitatia mea specificica a fost confruntata cu pace, transmitandu-mi stabilitate. Cand privirile noastre s-au intersectat pentru o secunda, mi s-a strecurat inima dorinta de-a fi asa cum era el, si de-atunci aceasta dorinta nu m-a mai parasit.
Cu toate aceastea nu indrazneam sa-mi manifest simpatia public pentru a nu parea caraghioasa totusi am admirat integritatea desavarsita si atmosfera linistita pe care o emanau prezenta sa !Mi-am dat seama ca zborul meu desi era spre inaltmi era haotic, neregulat si nesigur. Asa ca am ales:voi schimba directia de zbor!!!
Inca sunt inaltimi de cucerit, inca vreau sa zbor spre inalt si sa tai printr-un singur zbor cerul dar nu mai conteaza altitudinea de zbor ci directia. Ma intereseaza mai mult prezenta acestui strain care intre timp mi-a devenit si prieten si stapan. Am renuntat la emotiile piscurilor pentru o poiana linisita alaturi de singurul care mi-a cucerit inima:Isus!

FEEDJIT Live Traffic Feed